ВЕРОУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ

Мы веруем, что Библия, книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов канонические, является Словом Божиим, написанным по вдохновению Духа Святого и состоит из тридцати девяти книг Ветхого Завета и двадцати семи книг Нового Завета.
“Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина” — Ин. 17:17; Рим. 3:22.

Библия — совершенное откровение Бога роду человеческому — является истинным источником богопознания. Она открывает волю Божию, содержит заповеди Божий, законы и пророчества и указывает путь к спасению. “Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности” — 2 Тим. 3:16.
“Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым” — 2 Пет. 1:21; Иер. 1:9, 27:18, 36:1-4; 2 Пет. 1:15-20; Еф. 3:3; 1 Фес. 2:13; 1 Кор. 2:13. “Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его” — Ин. 20:31. “Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимает Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей” — Откр. 22:18-19.

Библия открывает истину, возвещает о Божией любви и вечной жизни во Христе Иисусе.
“Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня” — Ин. 14:6.
“В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши” — 1 Ин. 4:10.
“Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его” — 1 Ин. 5:11; Ин. 20:31.

Священное Писание является источником христианской веры и духовным руководством для верующих.
“Вера от слышания, а слышание от Слова Божия” — Рим. 10:17.
“И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему как к светильнику, сияющему в темном месте” — 2 Пет. 1:19; И. Нав. 1:7-8; Мф. 22:29; Рим. 15:4; 2 Тим. 3:14, 16; Евр. 4:12.

Мы веруем в единого, живого, истинного Бога.
“Чтобы ты знал, что только Господь есть Бог, и нет еще кроме Его” — Вт. 4:35.
“Так говорит... Господь Саваоф: Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога” — Ис. 44:6, 45:5-6; Пс. 89:3; Иер. 10:10; Дан. 6:26; Мр. 12:29, 32; Ин. 17:3.

Мы веруем в безначального, премудрого, вездесущего, всеведущего и всемогущего Бога.
“Велик Господь наш и велика крепость Его, и разум Его неизмерим” — Пс. 146:5.
“Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали” — Пс. 138:2.
“Ведомы Богу от вечности все дела Его” — Деян. 15:18; Пр. 5:21, 15:3; Пс. 101:28, 138:7-10; Иер. 23:23-24; 1 Тим. 1:17; Евр. 4:13.
“Я Бог всемогущий” — Быт. 17:1.

Мы веруем в Бога Творца, сотворившего небо, землю и все наполняющее их.
“Я создал землю и сотворил на ней человека; Я — Мои руки — распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я” — Ис. 45:12.
“Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней” — Пс. 23:1; Быт. 1:1-3; Пс. 106:25-29; Наум. 1:5; Йс. 40:26-29; Деян. 17:24-28.

Мы веруем, что Бог есть Дух, и как Дух Он невидим для людей.
“Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине” — Ин. 4:24; Исх. 33:20; Ин. 1:18; 1 Ин. 4:12; 1 Тим. 6:16.

Однако “невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы” — Рим. 1:20.

Мы веруем, что Бог совершен, праведен и свят.
“Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный” — Мф. 5:48.
“Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: “будьте святы, потому,что Я свят” — 1 Пет. 1:15-16; Вт. 32:4; Ис. 57:15.

Бог милосерд, справедлив и сострадателен.
“Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд” — Лк. 6:36.
“Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои” — Пс. 118:137,98:9.
“Господь весьма милосерд и сострадателен” — Иак. 5:11; Пс. 85:5, 114:5; Лк. 10:30-37; Мф. 9:36, 14:14; Лк. 7:13; Евр. 4:15.

Мы веруем, что “Бог есть любовь”, и эта любовь явлена человечеству в Иисусе Христе.
“И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь... Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего” — 1 Ин. 4:16, 9, 13,15, 14,21, 17; .1 Ин. 4:9-10; Рим. 5:8; Еф. 2:4-5; 1 Тим. 2:4.

Мы веруем в триединого, единосущного Бога Отца, Сына и Святого Духа.
“Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино” — 1 Ин. 5:7; Быт. 3:22, 11:7; Ис. 6:8; 48:16.
“И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение” — Мф. 3:16-17.

Бог-Отец. “По предведению Бога Отца...” — 1 Пет. 1:2.
“Но у нас один Бог Отец” — 1 Кор. 8:6.

Бог-Сын — Иисус Христос. “Ибо на Нем положил печать Свою Отец Бог” — Ин. 6:27. “Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь” — Рим. 9:5.
“И беспрекословно —великая благочестия тайна: Бог явился во плоти” — 1 Тим. 3:16.
“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог” — Ин. 1:1.
“Я и Отец — одно” — Ин. 10:30.
“Он (Христос), будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу” — Флп. 2:6.
“Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа”—Мф. 28:19.
“Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь” — 2 Кор. 13:13.

Бог Дух Святой. “Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?.. Ты солгал не человекам, а Богу” — Деян. 5:3-4; 1 Кор. 3:16.

Мы веруем, что каждый рожденный свыше человек имеет в себе Отца, Сына и Духа Святого.
“Пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына” — 2 Ин. 9 стих. “Исповедующий Сына имеет и Отца” — 1 Ин. 2:23.
“Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?” — 1 Кор. 3:16; Рим. 8:9.

Мы веруем, что Иисус Христос есть Сын Божий, от вечности сущий Бог.
“Сын Божий пришел и дал нам (свет и) разум, да познаем (Бога) истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог” — 1 Ин. 5:20; Рим. 9:5.

Христос — вечно сущий Творец вселенной и Он владычествует над всем творением.
“Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть” — Ин. 1:3.
“Ибо Им создано все, что на небесах и на земле” — Кол. 1:16.
“Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет” — Откр. 1:8.
“Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам” — Ин. 8:25.
“Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; и Он есть прежде всего, и все Им стоит” — Кол. 1:15, 17; Ин. 3:13, 6:62, 17:1-5, 24; 1 Кор. 15:47.

Христос всеведущий, вездесущий, святой, непричастный злу.
“Сам Иисус не вверял Себя им (людям), потому что знал всех, и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке” — Ин. 2:24-25.
“Нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его” — Евр. 4:13; Мф. 9:3-4; Ин. 1:48-49, 4:29; Кол. 2:3.
“Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них” — Мф. 18:20.
“И се, Я с вами во все дни до скончания века” — Мф. 28:20.
“Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес” — Евр. 7:26.

Мы веруем, что Бог от вечности предопределил Своего единородного Сына Иисуса Христа как жертву у милостивления для искупления и спасения рода человеческого.
“Но когда пришла полнота времени. Бог послал Сына Своего (Единородного)” — Гал. 4:4, “в подобии плоти греховной в жертву за грех” — Рим. 8:3. “Искуплены... драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного еще прежде создания мира” — 1 Пет. 1:18, 20; Ис. 53:5; 1 Пет. 2:24, 3:18.

Иисус Христос зачат от Духа Святого, родился от девы Марии, соединив в Себе божественное естество с человеческим.
“Итак Сам Господь даст вам знамение: се. Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил” — Ис. 7:14.
“Родившееся в Ней есть от Духа Святого” — Мф. 1:20.
“Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим” — Лк. 1:35.
“Беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти” — 1 Тим. 3:16; Рим. 1:3-4.

Мы веруем, что Иисус Христос есть единый посредник между Богом и человеком.
“Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус” — 1 Тим. 2:5. “Чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное” — Кол. 1:20.

Мы веруем, что “Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию” — 1 Кор. 15:3-4.

Христос “предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего” —Рим. 4:25; Деян. 13:39; Рим. 5:18; Евр. 9:11, 26.

Он является Победитель над диаволом, адом и смертью.
“Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?” — 1 Кор. 15:55.

Он смертью лишил “силы имеющего державу смерти, то есть диавола” — Евр. 2:14-15; 1 Ин. 3:8; Лк. 4:33-36, 41; 2 Тим. 1:10; Откр. 20:2-3, 14.

Мы веруем, что Христос есть обетованный Помазанник Божий — Мессия и единственный Спаситель мира.
“Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли” — Деян. 2:36.
“Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное” — Лк. 4:18-19.
“Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” — Деян. 4:12.
“Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи” — Мф. 9:6; Ин. 4:42, 10:28; 1 Пет. 1:18-19; Гал. 1:4, 2:20; Еф. 5:2; 1 Тим. 2:6; Тит. 2:14; Евр. 9:12.

Мы веруем, что воскресший Иисус Христос вознесся на небо, воссел одесную Бога и сделался Ходатаем за нас перед Отцом Небесным и Первосвященником будущих благ.
“Господь... вознесся на небо и воссел одесную Бога” — Мр. 16:19.
“Христос вошел... в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие” — Евр. 9:24.
“Мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника” — 1 Ин. 2:1; Евр. 7:24-25; 1 Тим. 2:5-6; 3:16.
“Христос, Первосвященник будущих благ, пришел... со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление” — Евр. 9:11-12, 7:21-28, 8:1-6.

Мы веруем, что воскресший, вознесшийся и прославленный Иисус Христос является Основателем и Главою Церкви.
“Я создам Церковь Мою” — Мф. 16:18; “Он есть глава тела Церкви” — Кол. 1:8, Еф. 1:22-23, 5-23.

Мы веруем, что Иисус Христос снова придет в силе и славе судить живых и мертвых.
“Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну” — Ин. 5:22. “Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых” — Деян. 17:31, 1:11; Откр. 19:11-16.

“Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе, и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою” — Мф. 24:30; Мр. 14:62; Лк. 21:27; Деян. 1:11.

Мы веруем, что Дух Святой обладает всеми божественными свойствами — Деян. 5:3-4, а именно:

• всемогуществом — Рим. 15:19;
• всеведением — “Дух все проницает, и глубины Божии” — 1 Кор. 2:10;
• вездесущностью — “Куда пойду от Духа Твоего” — Пс. 138:7;
• святостью — “И не оскорбляйте Святого Духа Божия” — Еф. 4:30.

Дух Святой от вечности совершает деяния Божий.
“Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь” — Иов. 33:4. “Пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лице земли” — Пс. 103:30.

Дух Святой вдохновлял пророков и апостолов.
“Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым” — 2 Пет. 1:21.

Мы веруем, что Дух Святой был ниспослан в день Пятидесятницы для свидетельства о Христе, для прославления Его и для созидания Церкви.
“Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой”—Деян. 1:8.
“Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит. Он будет свидетельствовать о Мне” — Ин. 15:26, 16:7. “Он прославит Меня” — Ин. 16:14.
“Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело... и все напоены одним Духом” — 1 Кор. 12:13.

Дух Святой обличает мир о грехе, о правде и о суде — Ин. 16:8-9, возрождает уверовавшего человека — Ин. 3:3-5; Тит. 3:5, живет в нем — 1 Кор. 3:16; Рим. 8:9 и содействует его духовному росту.

Мы веруем, что Дух Святой учит, руководит, наставляет, обличает, ободряет и утешает верующих.
“Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам” — Ин. 14:26.
“Мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовном” — 1 Кор. 2:12-13; Ин. 16:13; Деян. 8:29, 13:2, 16:6-7; Ин. 2:20, 27.
“Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке... чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, глубина и высота... дабы вам исполниться всею полнотою Божиею” — Еф. 3:16,18-19.
“И таким были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего” — 1 Кор. 6:11; Рим. 8:13-14; 2 Кор. 3:17-18; 2 Тим. 1:7.
“В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в него, запечатлены обетованным Святым Духом” — Еф. 1:13, 4:30; 1 Кор. 3:16,6:19.

Мы веруем, что Дух Святой неоднократно исполняет собой возрожденного человека и дарует ему силу для святой жизни и для свидетельства об Иисусе Христе.
“И исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением” — Деян. 4:31.
“Не упивайтесь вином... но исполняйтесь Духом” — Еф. 5:18; Деян. 1:8, 2:4, 5:3, 9:17, 13:9.
“И слово мое и проповедь моя... в явлении духа и силы” — 1 Кор. 2:4.

Дух Святой дарует детям Божиим способность приносить плод: “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание” — Гал. 5:22-23; Еф. 5:9.

Дух Святой подкрепляет нас в немощах наших и ходатайствует о нас: “Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными” — Рим. 8:26.

Мы веруем, что Дух Святой наделяет верующих благодатными дарами для служения в Церкви: даром проповеди Евангелия, духовного воспитания, вспоможения, единства во Христе и другими.

“Каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово, мудрости, другому слово знания, тем же Духом... иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и Тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно” — 1 Кор. 12:7-11, 28.

Сотворение человека. Мы веруем, что человек сотворен Богом безгрешным по образу и подобию Его.
“И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их” — Быт. 1:27, 26, 2:7,5:1; Ек. 7:29.
“Я создал землю и сотворил на ней человека” — Ис. 45:12.

Человек сотворен триединым. Он имеет дух, душу и тело — Быт. 2:7; 1 Фес. 5:23.

Бог дал человеку мудрость и власть для обладания окружающим миром.
“И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле” — Быт. 1:28.
“И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его” — Быт. 2:15.
“Поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его” — Пс. 8:7.

Бог сотворил человека со свободной волей, так что он сам может сделать выбор между добром и злом.
“И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь” — Быт. 2:16-17.
“Изберите себе ныне, кому служить... а я и дом мой будем служить Господу!” — И.Нав. 24:15.
“Так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти” — Иер. 21:8; Вт. 30:19.

Грехопадение человека. Человек нарушил повеления Бога и впал в грех. Через грехопадение Адама все человечество унаследовало грех и смерть.
“Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили” — Рим. 5:12.
“Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас” — Ис. 59:2.

Искупление человека. Мы веруем, что наше искупление совершено на Голгофском кресте через добровольную жертву Иисуса Христа за наши грехи.
“На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” — Ин. 1:29.
“Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих” — Мф. 20:28; Ис. 53:4-7; Деян. 4:10-12; 1 Пет. 1:18-19.
“Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились” — 1 Пет. 2:24; Евр. 9:11-15.

Во Христе Бог предлагает человеку спасение даром.
“Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков” — Тит. 2:11; Мф. 11:28-30, 18:11; 2 Пет. 3:9; 1 Тим. 2:4.
“Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе” — Рим. 3:24.

От человека зависит — принять верою предлагаемое спасение и жизнь вечную или отвергнуть.
“Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет” — Мр. 16:16.
“Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме... Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день” — Ин. 12:46,48; Ин. 3:18, 5:39-40; Евр. 10:38.
“Всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его” — Деян. 10:43.

Мы веруем, что для обращения грешника к Богу необходима вера, которая дается человеку через действие Духа Святого и слышание Слова Божия.
“И Он пришед обличит мир о грехе... что не веруют в Меня” — Ин. 16:8-9. “Итак вера от слышания, а слышание от Слова Божия” — Рим. 10:17; Евр. 11:6; Деян. 4:4.

Вера ведет человека к покаянию, обращению от мертвых дел и спасению во Христе Иисусе. “Верою в Меня получили прощение грехов” — Деян. 26:18. “И великое число, уверовав, обратилось к Господу” — Деян. 11:21. “Ибо благодатию вы спасены чрез веру” — Еф. 2:8.

Вера побуждает человека доверять Господу и быть послушным Ему.
“Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день” — 2 Тим. 1:12; Рим. 4:18-21.
“Верою Авраам повиновался” — Евр. 11:8.

Исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем является подтверждением истинной веры.
“Мы веруем, потому и говорим” — 2 Кор. 4:13.
“Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой” — Ин. 20:28; Рим. 10:9-10; Мф. 10:32-33; Лк. 12:8-9; Деян. 8:37.

Об истинной вере свидетельствуют добрые дела: “вера, если не имеет дел, мертва сама по себе” — Иак. 2:17.
“Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью” — Гал. 5:6.

Покаяние, обращение, возрождение и оправдание. Мы веруем, что покаяние дается Богом людям по благодати. “Покайтесь и веруйте в Евангелие” — Мр. 1:15. “Видно, и язычникам Бог дал покаяние в жизнь” — Деян. 11:18. “Благость Божия ведет тебя к покаянию” — Рим. 2:4.
“Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: “Что нам делать, мужи братия?.. Покайтесь!” — Деян. 2:37-38.

Покаяние и обращение включают в себя сокрушение о грехе, исповедание перед Господом и оставление греха, принятие Иисуса Христа своим личным Спасителем.
“Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению” — 2 Кор. 7:10.
“Кто сознается и оставляет их (грехи), тот будет помилован” — Пр. 28:13.
“Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем” — Пс. 37:19.
“Проповедовал, чтоб они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния” — Деян. 26:20.

Мы веруем, что следствием обращения и личного принятия Иисуса Христа Спасителем является рождение свыше от Духа Святого и Слово Божия как необходимое условие усыновления и вхождения в Царство Божие.
“А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые... от Бога родились” — Ин. 1:12-13.
“Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” — Ин. 3:5.
“Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий” — Иак. 1:18; 1 Кор. 4:15; Гал. 3:26.

Через рождение свыше человек становится дитем Божиим, причастником Божественного естества и храмом Духа Святого.
“Кто во Христе, тот новая тварь” — 2 Кор. 5:17; Гал. 6:17; 1 Пет. 2:9.
“Дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества” — 2 Пет. 1:4.
“Тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа” — 1 Кор. 6:19.

Истинными признаками возрождения являются полная перемена жизни, ненависть ко греху, любовь к Господу и Церкви, и жажда общения с Ним, стремление к уподоблению Христу и исполнению воли Божией.
“И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом” — Еф. 2:5.
“Любящие Господа, ненавидьте зло!” — Пс.96:10.
“Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!” — Гал. 4:19.
“Мы же все... взирая на славу Господню, преображаемся от славы в славу, как от Господня Духа” — 2 Кор. 3:18.
“Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев” — 1 Ин. 3:14, 5:1; Гал. 5:13.

Рожденные свыше имеют в себе свидетельство от Духа Святого, что они дети Божий и наследники вечной жизни.
“Верующий в Сына Божия имеет свидетельство о себе самом... Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его” — 1 Ин. 5:10-11.
“Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий” — Рим. 8:16-17; Гал. 4:7; Еф. 2:19.

Мы веруем, что оправдание изменяет положение уверовавшего человека перед Богом, освобождает его от сознания виновности и страха осуждения за грех, так как Христос принял на Себя всю нашу вину и наказание за грех.
“Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева” — Рим. 5:9.
“Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде” — Рим. 3:24-25.
“Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего” — Рим. 4:25.
“Человек оправдывается верою, независимо от дел закона” — Рим. 3:28; Гал. 2:16.
“Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” — 2 Кор. 5:21.

Последствием оправдания является освобождение от вечного осуждения и гнева Божия, облачение в праведность Христа, получение мира с Богом, обладание славным наследием со Христом.
“Будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева” — Рим. 5:9.
“Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе” — Рим. 8:1.
“Верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность” — Рим. 4:5. “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Иисуса Христа” — Рим. 5:1.
“Кого оправдал, тех и прославил” — Рим. 8:30.

Освящение. Мы веруем, что без святости никто не может увидеть Господа. “Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа” — Евр. 12:14.
“Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда... Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости” — 1 Фес. 4:3, 7.
Освящение является следствием оправдания грешников через веру в Иисуса Христа.
“Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением” — 1 Кор. 1:30.
“По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых” — Евр. 10:10,14.
“Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас” — 1 Кор. 1:2; 1 Кор. 6:11; Рим. 1:7.

Христианин нуждается в постоянном освящении в течение всей жизни.
“Святой да освящается еще” — Откр. 22:11.
“Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна” — Еф. 5:27.
“Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте” — 1 Фес. 5:23; 2 Кор. 3:18; Еф. 3:19.

Освящение есть отделение от греха, посвящение Богу и преображение в образ Иисуса Христа.
“Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам” — Тит. 2:14,2 Пет. 3:14; Рим. 6:2,6; Флп. 2:15; 2 Кор. 6:17-18; Кол. 3:5-8.
“Взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” — 2 Кор. 3:18.
“Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе” — Флп. 2:5; 1 Ин. 2:6; Рим. 8:29; Еф. 4:13; Кол. 3:10-11;Гал. 4:19.
“А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего” — 2 Кор. 5:15; Рим. 6:19; 8:12-13.
“Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа” — 1 Фес. 3:13.
“Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему” — 1 Ин. 3:2; 1 Кор. 15:49; Откр. 19:7-8.

Освящение осуществляется Богом с участием верующего человека.

К Божественной стороне относится действие Бога через жертву Иисуса Христа, Его Слова и Духа Святого.
“Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте” — 1 Фес. 5:23.
“Освяти их истиною Твоею: Слово Твое есть истина” — Ин. 17:17.
“Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее” — Еф. 5:25-26.
“Избранным по предведению Бога Отца, при освящении от Духа” — 1 Пет. 1:2; Евр. 10:10; 2 Фес. 2:13.

К участию человека относится:

• вера в Иисуса Христа как Спасителя — “От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением” — 1 Кор. 1:30.
• исследование Священного Писания— “чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова” — Еф. 5:26. “Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя” — 1 Тим. 4:16; Ин. 5:39; 15:3; Иак. 1:21-22; 2 Тим. 3:15-16.
• доверие Господу во всех обстоятельствах жизни — “Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости... слава” — Иуд. 24-25; 2 Тим. 1:12;
• святое хождение перед Богом — “Святой да освящается еще” — Откр. 22:11.

Молитва. Молитва есть средство общения человека с Богом.
“Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам” — Ин. 16:23.
“Всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом” — Флп. 4:6.
“Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе” — Иер. 33:3; Лк. 18:1; Рим. 8:15; Гал. 4:6.
“Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение” — Мф. 26:41.

В молитве мы открываем свои желания Богу, Который силен исполнять наши прошения, ибо Он обещал отвечать на молитвы взывающих к Нему.
“Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня” — Пс. 49:15; Зах. 13:9; Мф. 26:4; Флп. 4:6.

Мы должны молиться не только о себе, но и о всех людях: о церкви, о служителях, об успехе распространения Евангелия, о всех святых, о родных, о страждущих, больных, о наших друзьях и недругах.
“Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте” — 1 Тим. 2:1-2; Быт. 18:23-32; Исх. 32:11-14, 30-32, 34, 8-10; Мф. 5:44; Лк. 22:32, 23:34; 1 Ин. 5:16; Иак. 5:14; 2 Фес. 1:11, 3:1.

Дети Божий призваны всегда и за все благодарить Господа потому, что все Его намерения служат во благо верующему — Иер. 29:11 и “любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу” — Рим. 8:28. , “Непрестанно молитесь. За все благодарите; ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе” — 1 Фес. 5:17-18.
“Благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа” — Еф. 5:20.

Мы веруем, что Бог слышит молитвы, возносимые по воле Его, и исполняет их.
“И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас” — 1 Ин. 5:14.
“Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам” — Ин. 16:23; Мр. 11:24-25; Ин. 14:13-14, 15:7; Мф. 21:22; 2 Кор. 12:8-9.

Молитвы могут сопровождаться постами.
“Но придут дни... и тогда будут поститься” — Мр. 2:20. “Сей же род изгоняется только молитвою и постом” — Мф. 17:21.

В Ветхом Завете посты совершались при общественных бедствиях и судах Божиих — Езд. 8:21-23; Иоил. 1:14; 2:12-15.

Молитва с постом также совершается при переживаниях и скорбях — Суд. 20:26; 2 Цар. 1:12; Еф. 4:3; Дан. 10:2-3; Пс. 34:13, 68:11; при избрании служителей церкви — Деян. 13:2-3, 14:23 и других обстоятельствах — Мр. 9:29; 2 Кор. 6:4-5.

Иисус Христос учил, чтобы во все время поста люди не были унылыми как лицемеры — Мф. 6:16-18. Пост заключается не только в воздержании от принятия пищи и пребывании в молитве, но и в добродетели, в разрешении “оков неправды” и в приведении своих отношений с людьми в должное состояние — Ис. 58:3-12; Зах. 7:3-10; Мф. 5:23-24.

Мы веруем, что Иисус Христос создал Церковь.
“Я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют ее” — Мф. 16:18.
“Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы” — Кол. 1:26-27; Еф. 3:9-10; Рим. 14:24-25.

Со дня Пятидесятницы существуют Вселенская (невидимая), поместная и домашняя церкви.

Вселенская Церковь Христа состоит из искупленных Кровию Христа людей из всякого колена, языка, народа и племени, находящихся на небесах и на земле.
“Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах” — Евр. 12:22-23; Откр. 5:9-10; Еф. 1:22-23, 5:25-27; Кол. 1:12-22.

Вселенская церковь именуется:

• Телом Христа — “Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство” — Кол. 1:17-18; 1 Кор. 12:20-27; Еф. 1:22-23; Кол. 1:18-27.
• Невестой Христа — “Я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою” — 2 Кор. 11:2; Еф. 5:27; Откр. 19:7-9; 21:9-10.
• Домом духовным, или храмом Божиим — “Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе” — Еф. 2:19-21; 1 Пет. 2:4-6; Евр. 3:6.
• Паствой Христа — “И будет одно стадо и один Пастырь” — Ин. 10:16; Ин. 21:15-17; 1 Пет. 5:2; Евр. 13:20.

Мы веруем, что все уверовавшие во Христа и рожденные свыше крещены (погружены) Духом Святым в Тело Христово и являются членами Церкви Христовой.
“Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” — Ин. 3:5; Еф. 1:13; Рим. 8:9, 14; Тит. 3:5-7.
“Ибо все мы одним Духом крестились в одно Тело” — 1 Кор. 12:13; Деян. 2:47; Еф. 4:5; Гал. 3:27; Кол. 2:12.

Мы веруем, что по окончании периода благодати Церковь Христова будет восхищена с земли в сретение Господу на воздухе, чтобы там разделить с Ним вечную славу.
“Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою” — Ин. 17:24; Ин. 14:13; 1 Фес. 4:13-17; 1 Кор. 15:51-57; Флп. 3:20-21.

От Церкви отлучаются отпавшие от Христа, те, кто связан на земле решением поместной церкви согласно Священного Писания — Евр. 6:4-7; Мф. 18:16-18; Ин. 20:23; 1 Кор. 5:3-5.

Принадлежность к Вселенской Церкви не освобождает от необходимости вступления в поместную церковь — Деян. 2:41.

Поместная церковь есть собрание возрожденных душ, соединенных одной верою (одним исповеданием), одной любовью и надеждою, добровольно объединившихся для совместного служения Господу и удовлетворения своих духовных нужд.
“И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах” — Деян. 2:42; Мф. 18:17; Деян. 14:23; 1 Кор. 12:13; Рим. 8:9-14.

Задачами поместной церкви являются:

• проповедь Евангелия — Мф. 28:19; Мр. 16:15, 20; Деян. 20:24.
• воспитание верующих для достижения святости, христианского благочестия и соблюдения в жизни повелений Христа — Мф. 28:20; Еф. 3:18-19;
• умножение христианской любви и укрепление единства верующих согласно Первосвященнической молитве Господа — Ин. 17:21-23.

О членстве в поместной церкви. Условием для вступления в члены поместной церкви являются вера, покаяние и возрождение. Об этом человек свидетельствует перед Богом и церковью через устное исповедание, личную жизнь и водное крещение.
“Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься; потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению” — Рим. 10:9-10.
“Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван и исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями” — 1 Тим. 6:12; Деян. 19:2-5.

Верующий человек становится членом поместной церкви после принятия крещения во вере.
“Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч; и они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах” — Деян. 2:41-42.

Для сохранения благочиния имеются меры церковного воздействия: увещание — Тит. 2:15; 1 Тим. 1:5, замечание — 2 Фес. 3:14, и отлучение — 1 Кор. 5:12-13.

Отлучение от поместной церкви может быть в случае:

• отпаденияот веры в Бога — Евр. 10:38; 1 Кор. 16:22.
• уклонение в ересь—Тит. 3:10.
• грехопадения — Мф. 18:15-18; 1 Кор. 5:11-13; 2 Фес. 3:6.

Устройство поместной церкви. Каждая поместная церковь принадлежит Богу — 1 Кор. 1:2; Деян. 20:28.

По воле Божией церковь имеет устройство и определенный порядок.
“Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых. Только все должно быть благопристойно и чинно — 1 Кор. 14:33, 40.

Господь поставляет служителей через призвание и избрание церковью. Право избрания принадлежит церкви.
“И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова” — Еф. 4:11-12; Деян. 6:2-7,13:1-3,15:22; 1 Кор. 12:28-29; Тит. 1:5.

Пресвитеры обязаны пасти церковь Господа — Деян. 20:28, наставлять членов церкви в здравом учении — 2 Тим. 2:15, поддерживать слабых — Деян. 20:35, обличать противящихся — Тит. 1:9.

Диаконы призваны помогать пресвитерам в их служении — Деян. 6:1-4.

В церквах могут быть диаконисы и другие избираемые служители — 1 Кор. 12:28; Рим. 16:1, 12:7-8.

Пресвитеры, диаконы и другие избранные служители участвуют в обсуждении и решении духовных вопросов.
“Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела” — Деян. 15:6, 22; Флп. 1:1.

Служители церкви могут получать от нее содержание.
“Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования” — 1 Кор. 9:14; Мф. 10:10; Гал. 6:6; 1 Тим. 5:17-18.

О рукоположении служителей церкви. Пресвитеры, диаконы и другие служители, избранные церковью, должны соответствовать требованиям Священного Писания — Деян. 6:3; 1 Тим. 3:1-12; Тит. 1:6-9 — и посвящаться на служение посредством возложения рук вышестоящих служителей — Деян. 6:1-6, 13:3, 14:23; 1 Тим. 4:14, 5:22; Евр. 7:7.

Рукоположение теряет силу при совершении служителем греха, влекущего за собой отлучение от церкви — Евр. 12:15-17; Иез. 44:10-13; Мал. 2:7-9.

Служители наравне с другими членами церкви подлежат церковному взысканию, однако с участием вышестоящих служителей —1 Тим. 15:19.

Обязанности членов церкви. Члены церкви должны сохранять послушание и верность Господу — 1 Цар. 15:22-23; Откр. 2:10, жить между собою в мире и во взаимной любви.
“Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами” — 2 Фес. 1:3; Ин. 13:34-35; 1 Ин. 3:11; 1 Пет. 1:22; Ин. 15:12, 17.

Каждый член церкви призван повиноваться служителям — 1 Пет. 5:5; Евр. 13:17, оказывать им честь — 1 Тим. 5:17, молиться о них — Кол. 4:3, и сохранять единство церкви — Флп. 1:27, 2:2; Рим. 15:5-6, 17:7.

Члены церкви должны принимать ревностное участие в жизни церкви и в материальном служении.
“Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены” — 1 Кор. 12:25-26; Рим. 12:13; 2 Кор. 9:7-8; Евр. 13:16.

Каждый член церкви призван посещать богослужебные собрания и достойно участвовать в Вечере Господней.
“Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай” — Евр. 10:25; Пс. 15:3, 26:4, 121:1; 1 Кор. 11:26-28; Деян. 2:42.

Мы веруем, что водное крещение по вере есть исполнение заповеди Иисуса Христа о Церкви, свидетельство веры и послушания Господу; оно является торжественным обещанием Богу доброй совести.
“Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет” — Мр. 16:15-16; Деян. 2:38, 41, 22:16.
“Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа” — 1 Пет. 3:21.

Водное крещение по Слову Божию совершается над теми, кто уверовал в Иисуса как в своего личного Спасителя и пережил рождение свыше.
“Вот, вода: что препятствует мне креститься?.. Если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу: и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его” — Деян. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.

Крещение совершается служителями через единократное погружение в воду во имя Отца и Сына и Святого Духа.
“Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа”—Мф. 28:19.

Крещение уверовавшего символизирует его смерть, погребение и воскресение со Христом.
“Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения” — Рим. 6:3-5; Гал. 3:26-27; Кол. 2:11-12.

При совершении крещения служитель задает вопросы крещаемому: “Веришь ли, что Иисус Христос есть Сын Божий? Обещаешь ли служить Богу в доброй совести?” — Деян. 8:37; 1 Пет. 3:21. После утвердительного ответа крещаемого он говорит: “По вере твоей крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Слово “Аминь” крещаемый произносит вместе с служителем.

После крещения служители совершают молитву над крещеными и Хлебопреломление.

Мы веруем, что Вечеря Господня (Хлебопреломление) есть заповедь Иисуса Христа для воспоминания и возвещения Его страданий и смерти на кресте.
“Господь Иисус... взял хлеб и возблагодарив преломил и сказал: “Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание”. Также и чашу после вечери и сказал: “сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание”. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет” — 1 Кор. 11:23-26; Мф. 26:26-28; Лк. 22:17-20.

Вечеря Господня (Хлебопреломление) выражает наше единение со Христом и друг с другом.
“Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба” — 1 Кор. 10:16-17.

Хлеб и вино указывают на Тело и Кровь Иисуса Христа.
“Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов” — Мф. 26:26-28.

Вечеря Господня будет совершаться в Церкви “доколе Он придет” — 1 Кор. 11:26.

В Хлебопреломлении участвуют члены церкви, находящиеся в мире с Господом и церковью.
“Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем” — 1 Кор. 11:27-29; Мф. 5:23-24.

Мы веруем, что первый день недели был днем, в который Иисус Христос воскрес для оправдания нашего — Мф. 28:14; Мр. 16:9; Рим. 4:25. Этот день, будучи днем воскресения Христа из мертвых, возвещает о славном торжестве нашего Искупителя и является великим праздником для христиан — 1 Кор. 5:7-8.

Первое и второе общения воскресшего Христа с учениками произошло в первый день недели — Ин. 20:19-26. Сошествие Духа Святого также совершилось в первый день недели — Деян. 2:1. В день воскресный апостол Иоанн был в духе и получил от Бога откровение — Откр. 1:10.

Первый день недели связан с Церковью и с небом. Он является чудесным доказательством вечного принятия Церкви Богом и указывает на то, что Он сделал для нас — Еф. 2:11-16.

Воскресный день как день Господний должен быть днем святого труда для Господа, днем, посвященным изучению Слова Божия, пребыванию в молитве, участию в богослужениях и проявлению христианской любви в делах милосердия — Деян. 2:42; 1 Кор. 16:1-2; Иак. 1:26; 2 Пет. 1:5-9.

Мы веруем, что брак установлен Богом — Быт. 2; 18:24. Брак есть союз между мужчиной и женщиной для взаимной помощи и поддержки, для продолжения рода человеческого и для совместного прохождения жизненного пути в любви и согласии, доколе смерть не разлучит их — Быт. 2:18; 1 Кор. 7:38; 1 Пет. 3:1-7; Еф. 5:22-33.

На основании Священного Писания мужчина может иметь только одну жену, а женщина — одного мужа — Мф. 19:4-6; 1 Кор. 6:16, 7:2.

В случае смерти одного из супругов Слово Божие не запрещает оставшемуся в живых вступить в брак, но только в Господе — 1 Кор. 7:39.

Мы признаем, что развод непозволителен, ибо “что Бог сочетал, того человек да не разлучает... Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует” — Мф. 19:6-9. Однако в случае прелюбодеяния или злоумышленного оставления семьи одним из супругов развод и вступление в брак невинной стороны может допускаться согласно Слову Божию.
“Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны, к миру призвал нас Господь” — 1 Кор. 7:15.

Брак, будучи Божиим установлением и гражданским актом, оформляется по законам страны, а в церкви получает благословение через наставление в Слове Божием и молитву — Кол. 3:17; 1 Пет. 2:13.

Мы веруем, что дети в семье являются драгоценным даром Божиим — Пс. 126:3. Родители несут ответственность за духовное воспитание своих детей — Кол. 3:21; Еф. 6:4; Мф. 18:6-7; Вт. 6:5-9; Пс. 77:3-8.

Мы веруем во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа в силе и славе. “Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” — Деян. 1:11. “При-идет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним” — Мф. 25:31, 26:64; 1 Фес. 1:10; 2 Фес. 1:7; Откр. 1:7.

Второму пришествию Иисуса Христа должно предшествовать воскресение умерших во Христе и изменение верных, оставшихся в живых, невидимое для мира восхищение Церкви и встреча ее со Христом на облаках.
“Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” — 1 Фес. 4:16-17; 1 Кор. 15:51-57; Флп. 3:21; 1 Ин. 3:2.

Мы веруем в судилище Христово для спасенных. “Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое” — 2 Кор. 5:10. “У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду” — 1 Кор. 3:14; 1 Пет. 5:4; 1 Кор. 9:24-25; 2 Тим. 4:7-8.

Мы также веруем в воскресение всех умерших и в праведный суд Божий перед Великим белым престолом.
“И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими” — Откр. 20:11-12.

После суда Великого белого престола наступит вечность; для одних она будет блаженной со Христом, для других — вечными мучениями.
“И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения” — Ин. 5:29; Дан. 12:2.
“Ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди. Господи Иисусе” — Откр. 22:20.

Мы веруем, что власти установлены Богом.
“Нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению” — Рим. 13:1-2.

Христианин должен быть примерным гражданином своего отечества, он призван повиноваться власти “не только из страха наказания, но и по совести” — Рим. 13:5-7; Мр. 12:17; 1 Пет. 2:13-17. Как граждане своей страны христиане призваны “отдавать всякому должное”, то есть исполнять законы государства — Лк. 3:14; Деян. 23:12-23; 1 Пет. 2:13-14; Рим. 13:1-7.

Христиане обязаны посредством благочестивной жизни и молитвы бороться со всяким злом в жизни общества, содействуя торжеству добра — Рим. 12:17, свободы — 1 Кор. 7:21, справедливости — Флп. 4:8, мира для всех людей — 1 Пет. 3:11; Рим. 14:19, 12:18; Евр. 12:14.

Мы призваны молиться о правительстве, чтобы употребление вверенной ему власти сохранило мир и правосудие — Иер. 29:7; 1 Тим. 2:1-2.

Мы веруем, что Церковь Христа не от мира сего — Ин. 18:36. Церковь, признавая своей Главой Христа, по своему существу не может находиться под владычеством светской .власти; тем более она не может сама иметь светскую власть и не может действовать в ее духе и ее методами — Мф. 20:25-28; Лк. 12:13-14.

Отделение церкви от государства отвечает принципам Евангелия. Мы считаем недопустимым какое-либо человеческое вмешательство в каноническое исполнение обязанностей нашей христианской веры, в наше отношение к Богу. Церковь в своей канонической деятельности по отношению к государству руководствуется словами Христа: “Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу” — Мф. 22:21.

Главная страница | Начала веры | Вероучение | История | Богословие
Образ жизни | Публицистика | Апологетика | Архив | Творчество | Церкви | Ссылки